什么是现代的问题？一句话说，我们再也无法仅仅凭借自身经验去认识整个世界，我们不得不依赖他人对世界的解释去认识世界。由于我们无法通过自身体验去认识整个世界，于是我们对世界的认识，就停留在了我们阅读了什么东西。
最近看朋友们在为日本排放核污水这件事吵个不停，让我有了写这篇文章的想法。我自己消息来源比较广，我有一个感受是，两边的文字，你读哪一边的，都会觉得他那一边非常有道理。但其实每个论证都是精心挑选的，剪裁过的。作为一个普通的公民，并不会有任何相关的知识储备，于是自然而然的，读哪一边的文字，就会赞同哪一边的想法——因为整件事超出了普通人的日常经验，他们对整件事的认识完全依赖于宣传。
这让我想起了我进入市场学到的第一个道理，「你看到的消息，都是有人想让你看到的。」尽管在中国市场格外典型，但这个道理确是不分国界的。这是议程设置的权力——让某些话题被讨论，而其他话题不被讨论。这是第二维权力。
第三维权力是意识形态权力1，每个人最根本的思考方式都被其意识形态所固定。而让某种意识形态占据人们的大脑，是最高级、最隐秘的权力。举个例子，我一直都觉得“颜色革命”是一个极其负面的词语，所以当我读到其他意识形态下的人，认为颜色革命是一种进步的、正面的的时候，我很惊讶。这个例子也许不太准确，但我想说的很容易理解，我们的思考本身，也是可以被深刻影响的。所以我后来很怀疑「独立思考」、「自由意志」。
如果你是统治者，你肯定会同意意识形态很重要，因为人是一个会追求意义的动物。你想要人群做出一些反应，必须给他们提供相应的原因。战争尤其如此。战争是要让士兵用生命去拼搏的，所有人都怕死，所以所有人都需要有一个不怕死的理由。义和团策划者给普通乡民的理由是，神术会让人“刀枪不入”，我们现在觉得很可笑，人怎么会刀枪不入呢？但当时的乡民确实是“人多信之”，更好玩的是，当时真的愿意去死的大都是“童子”，所谓“老师”、“师兄“，反而没几个受伤的。2 再举一个德国的例子。3二战前普通德国工人接受的教育是：“德国人被拿破仑和欧洲列强长期欺负，现在终于站起来了。你们是世界上最优秀的技术工人，比起堕落散漫的英国人和法国人要强得多。第一次世界大战是列强害了你们，反过来污蔑你们。你们跟所有德国人一样心怀不满，希望德国重新伟大起来。”而二战以后，同样一个德国工人，他得到的叙事体系是：“战争本身就是邪恶和愚蠢的，纳粹卑鄙地利用了你们，干出了非常邪恶的事情。”
如果说本文的论点有什么推论的话，那就是我赞同，德国纳粹对犹太人的大屠杀并不是一个偶然的、历史的一小段弯路，而是内生于现代性之中的，可能在未来反复发生的事情。其实已经在发生了。
三个权力的划分来自于《权力，一种激进观点》by Steven Lukes
秦晖《走出帝制》
例子来源于《论艾希曼案与“平庸之恶” 》